In het tijdperk van asfalt, beton en computertechnologiewe denken niet veel na over het feit dat er hele beschavingen parallel aan de onze ontstaan. Ze hebben geen idee van fenomenen als de economische crisis, maar zijn bekend met de gevolgen van overstromingen of droogte. Ze weten niet hoe ze kalenders moeten gebruiken, maar tegelijkertijd weten ze ook van de sterren en fasen van de maan.
Wilde stammen van de Amazone, namelijk, ze komen eraanspraak verdwijnen geleidelijk onder de druk van de beschaving, maar door een of ander wonder slaagden ze erin een oorspronkelijke cultuur te behouden. En het meest verrassende is dat veel kleine Indiase groepen absoluut unieke tradities hebben, in tegenstelling tot degenen die hun naaste buren hebben.
Tot op heden officieel officieel in de Amazone-deltaregistreerde de aanwezigheid van enkele tientallen kleine wilde stammen die geïsoleerd van elkaar leven in de meest afgelegen hoeken van de jungle.
De wetenschappers begonnen het leven van de Amazonestammen te bestuderenzo lang geleden, maar het is nu duidelijk dat het aantal van dergelijke groepen snel afneemt. De Cintha Larga-stam bijvoorbeeld, 100 jaar geleden, telde meer dan 5000 leden, maar zelfs vandaag bereikt hun aantal amper 1500.
Een andere groep Amazone-indianen is bekend inde hele wereld als bora-bora. De geschiedenis van deze stam is ook geworteld in de diepten van de eeuwen. Ondanks voortdurende interactie met de beschaafde wereld in het gezicht van toeristen en wetenschappers, blijven haar leden hun tradities en gebruiken in exactheid observeren.
Opgemerkt moet worden dat bijna alle stammen opde Amazone, inclusief bora-bora, host graag "witte" gasten. Echter, enkele van de aboriginals worden door het leven in de steden verleid, geven de voorkeur aan dicht struikgewas van de jungle en eindeloze vrijheid van de vooroordelen die kenmerkend zijn voor de moderne mens.
De wilde stammen van de Amazone en Afrika lijken erg op elkaarmanier van leven in die zin dat hun dagelijkse activiteiten gebaseerd zijn op de bevrediging van fundamentele menselijke behoeften: voeding en voortplanting. De belangrijkste bezigheid van vrouwen daarin is het verzamelen, kleding maken, huishoudelijk gereedschap en de zorg voor de jongere generatie. Mannen houden zich voornamelijk bezig met jagen, vissen, eenvoudige gereedschappen en wapens maken.
De wilde stammen van de Amazone, ondanks hungeïsoleerd van elkaar, hebben veel gemeen. Veel mensen gebruiken bijvoorbeeld uien, bogen en windgeweren met vergiftigde pijlen. In dit geval gebruikt één stam slechts één type wapen. Bovendien produceren veel groepen Aboriginals die elkaar nog nooit hebben ontmoet hetzelfde aardewerk, kralen en kleding. Vrije tijd in de stammen van de Amazone gaat nooit doelloos voorbij. Zelfs gewone dansen hebben een speciale rituele betekenis.
Sinds het moment waarop wetenschappers contact hebben gelegd metdoor sommige stammen aan de oevers van de Amazone werden pogingen ondernomen om de essentie van hun geloof te begrijpen en om iets gemeenschappelijks te vinden tussen de overtuigingen van stammen. Toen bleek dat in het monotheïsme de wilde stammen van de Amazone met veel moeite beginnen te geloven en dat ze vaak informatie over Jezus zien als een prachtig sprookje. Ze hebben meer begrip voor de wereld van geesten, goed of kwaad - het maakt niet uit. Letterlijk elk wezen en elke plant in hen is geïdentificeerd met een of andere godheid die hun bestaan beïnvloedt.
Elke stam heeft zijn eigen unieke gewoonten: één met het begin van een nieuwe periode in hun leven (puberteit, familie, geboorte van een kind, etc.) veranderen hun namen, anderen zijn zelfs niet genomen voor de dagelijkse activiteiten zonder de "zegen" van de sjamaan, en sommige eten hun eigen soort. Natuurlijk, het fenomeen van kannibalisme, vandaag de dag zeer zeldzaam, zo veel wilde stammen van de Amazone weigerde dit te doen. Tot op heden is er slechts één stam kannibalen, die nog steeds wordt overvallen kleine dorpjes Aboriginal - Korubo.
Schoonheid in het concept van de Amazone-indianen ishelemaal niet wat de meeste beschaafde mensen zich voorstellen. Vrijwel elke stam heeft zijn eigen onderscheidende kenmerken, die vooral zichtbaar zijn bij vrouwen. Overal is er een schilderij op het lichaam met gekleurde klei. Op basis van welke van hen zich in de nabijheid van de woonplaats van de stam bevinden, hangt de kleuring van de dorpsbewoners ook af. Als sommige aborigines hun lichaam schilderen met witte strepen en krullen, geven anderen er de voorkeur aan hun lichaam te versieren met tekeningen van zwart, rood of geel.
Soms kan de "schoonheid" van aboriginals shock veroorzaken,omdat het in de representatie van een bepaalde stam bestaat uit een onredelijk lange nek of ingebracht in de incisie van de onderlip van een kleiplaat. Iets meer aanvaardbaar in een geciviliseerde samenleving zijn reliëf tatoeages, piercings, volledig of gedeeltelijk scheren van het haar op het hoofd, pleisterwerk het gevlochten haar met klei.
Ondanks de recente isolatie en het ontbreken vancontacten met de buitenwereld, Aboriginal stammen van de Amazone in de meeste gevallen gewillig om contact te leggen met toeristen. Soms wordt het voor hen de enige manier om te overleven, omdat de foto's, de aanwezigheid in de rite of het overleg met de sjamaan goed worden betaald.
